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第四章 拜师（第1页）

有时候时间就像翻书一样，不经意间就翻过去了。距离童凯琪来到这个世界也已经三年了，这三年间童凯琪依然是每天挑水、洗衣、做饭、打扫卫生，然后练拳。从形意拳到八卦掌，再到太极拳，童凯琪通通练会了，身形也变得极为强壮，气血充沛、两眼如神。行走坐卧皆有法度。虽是十岁年纪，看起来倒像是十五六岁的少年。

这天吃过早饭后，钟邦把童凯琪叫到了正堂。钟邦坐在祖师像下对童凯琪说道：“琪儿，你在我这里足足待了三年了，这三年来你无论是练功还是做事都极为认真，在外与人为善，心性也是极为不错，我今天就正式收你为徒，你可愿意？”童凯琪听了大喜道：“徒儿盼这一天足足盼了三年，怎会不愿。师傅在上，请受徒儿一拜。”钟邦大喜道：“哈哈哈，徒儿快起来吧。”说罢钟邦亦起身面向祖师爷神像，捻起三柱清香，朗声祝祷：“茅山派历代祖师在上，弟子钟邦今收童凯琪为茅山派第五十四代衣钵弟子，望历代祖师保佑，我茅山派法裔不绝，道脉永存！”祝罢便让童凯琪上前进香，行三拜九叩大礼。

礼毕，钟邦又道：“你既拜入我茅山门下，当知我茅山来历，既诸般源流。我茅山派乃是茅山、上清、灵宝三派融合而来，故我茅山派又称为上清灵宝派。以三茅真君为祖师爷，尊元始虚皇天尊（玉清元始天尊）、太上玉晨大道君（上清灵宝天尊）、太微天帝大道君（太清道德天尊）、后圣玄元上道君、上相青童道君、上宰总真道君、小有清虚道君为‘上清经箓圣师七传真系之谱‘。奉魏华存为开派祖师，‘嗣上清第一代太师‘。杨羲为第二代玄师，许穆为第三代真师，许翙为第四代宗师，马朗、马罕为第五、第六代宗师，陆修静为第七代宗师，孙游岳为第八代宗师，陶弘景为第九代宗师，藏矜法师为十代宗师，王知远为十一代宗师，潘师正为十二代宗师，司马承桢为十三代宗师，李含光为十四代宗师，吴筠为十五代宗师，历次以降，乃至于你师祖第五十二代宗师毛小方。元代之时，朝廷令三山合一，既龙虎山、茅山、皂阁山三派合一，以龙虎山天师府统领，那时门中祖不愿茅山法脉断绝，乃密令派中杰出弟子带着茅山至宝秘密下山，后三山分别，我们这一脉也未曾常驻茅山，乃在此流传。我派中法脉流传以混靖希景守汝玄志宗道大天得惟自尊克崇祖德光紹真應師寶友嗣永仁世昌公存以敬有子必承能思繼本端拱一成元復其始精清純如載啟先覺欽敬淡文灝演精信神涵湛持性定龍順念受明特懋嘉丙錫福廣春禔雲章緝葉緒悉瑤芝为上清派傳法字輩。到你时乃为清字辈，为师给你取个道号吧，玄之又玄，众妙之门，你就叫清玄吧。”童凯琪听了大为欢喜，就说到：“那弟子以后就叫清玄了。”

钟邦又道：“我派中以《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》、《上清大洞真经》、《灵宝五符经》、《灵宝赤书五篇真文》和《灵宝无量度人上品妙经》为主修经典，《黄庭经》是前代修炼养生经验的总结，又为后世的内修提供了基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。《上清经》、《灵宝经》乃符篆、存神之术，《度人经》乃超度之法。这些皆是你以后修行的重点，明日开始修行筑基之法十二形导引术。”

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