书读库>玄仙传奇 > 第一五四章 神庙（第1页）
第一五四章 神庙（第1页）
宁心和慧果注视着月光中的山门，更奇异的是此刻的雪渐渐停了，在月光下，晶莹的光点闪烁，风也渐渐小了。
只见宁心转头和慧果对视一眼，示意李素跟来，三人往那石壁走去，靠近石壁，李素感到有一股寒气从那石壁上的光门涌出，森森寒意让人透心儿的不舒服。但再走几步后，又有一股烘烤的热浪席卷而来，他看见光门前的雪堆已然融化，显出一片够一个人站立的干地。
慧果向宁心点头，两人各拿出一样物什，那是一个半尺高的佛塔，遍体金黄，两个人的佛塔一摸一样，只见他们手托佛塔，念动口诀，瞬息间两道黄光从塔顶涌起，照在光门之上，在月光的映衬下整个光门亮了起来。
宁心和慧果二人退后，也不言语像在等什么人，没过多久光门一闪，一个人似乎从山壁中穿山而出，黄衣黄帽，褐色肌肤，貌似不像中州人士。
那人对三人合十，“不知何人持佛舍利到此？”
宁心合十还礼道，“受普渡斋普渡大师所托，来拜会黑暗使者。”
慧果也施礼道，“天台寺智觉禅师命我来拜会黑暗使者。敢问师兄是？”
那人还礼，上下打量三人说到，“法号密迹金刚，这位是？”
看他问自己，李素正要回答，宁心搭话道，“此人关系甚大，请师兄告知黑暗使者说佛光显露的时候到了，自然就会明白。”
密迹金刚再扫视一眼他，霎时李素感觉对面有一股澎湃的气息涌来，还没等他反应过来，那股力量就忽然一收消失了。他知道应该是这个密迹金刚在试探自己的底细。
黄衣比丘转头往光门里走去，穿墙透壁而入，再看不见踪影。
此人修为难测，李素现在从宁心那里了解到梵门的修为是按照悟性来分的，而且入门参习的梵法不同成就也就不同。但是大体上可以分为“力士、珈蓝、罗汉、金刚、天王”五级。但是和玄门的“筑基、结丹、渡劫、元婴、大乘”五级不同的是，玄门道法是级级高升，每后一级都会在绝对修为上高于下一级，除非像李素这样在法器上能有所抗衡以及借助神丹来提高神识外，基本上结丹修为是不可能对抗渡劫修为的。
不过在梵门就不一定是如此了，这五种称谓对应的是五种修行模式，虽然后面的修行模式要优于前面，但是每种模式自身都有不同的境界分为初品、中品、超品三阶段，在力士这种境界下，如果达到了中品，那么就和珈蓝的初品是不相上下的，只有在珈蓝境界修道中品才能压制力士境界的中品。以此类推，最高的修为就是天王超品境界了。
道家玄门到了大成境界就有可能会飞升仙界，而梵门比丘在修为到达天王超品的境界后就可以脱离皮囊，超凡入圣，肉身成佛。有可能成就菩萨道或者佛陀道，还有可能修成阿修罗王或者诸天龙王的境界。
力士道修的是梵门外功，强化筋骨，达到所谓金刚萨陲的境界，可破一切障碍，挥拳所至无往不破。
珈蓝道修的是梵门外法，破魔超度，达到罗刹、夜叉的境界，可在天人之间长存。
罗汉道修的是梵门内功，固体炼魂，达到堪破一切魔障的境界，修成不灭阎罗。
金刚道修的是梵门内法，降魔渡人，达到灭魔伏怪，金身不坏的境界，修成法身不朽。
天王道修的是梵门内外功法，肉身成圣，不生不灭。
而密教心法自成一派，是将魔功和梵门心法结合，融合称为明王道，所谓“先以欲牵勾，再令入佛智”极其玄奥，修成明王道的可以融汇梵门内外功法，且兼有魔功修为，出入六道，梵我如一。
这也是为什么普渡大师让他来阿修罗神庙求取密法的原因，也只有密教心法能让他现在的玄功和魔功冲突的修为融为一体。
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