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服务。”

卢灿一边颠着翡翠球，一边扫视这家店面，信口开河道，“老爷子过寿，你这里有什么值钱的东西吗？”

得，原来还真是一个憨货（有钱的蠢蛋）！那伙计心头一喜，连忙点头应承，“当然有！染墨轩在这三条街是有名的卖珍品货，好货的地方。”

伙计的话，让柜台后面的一位中年人抬抬头。

他一抬头，就被卢灿盘在手心的五彩翡翠球给吸引住。

第199章换一带一

一颗上等的天珠，讲究“圆”“聚”“散”“衍”。

很多人认为天珠对材质的要求很苛刻，这是一种非常错误的认识。

决定一颗天珠的品质如何，并非材质，而是“纹线”。

天珠纹线中的“圆”，也就是人们常说的“眼睛”，它代表生生不息，为世界之源点。“眼睛”为白者，最上等，寓意开眼光明。

“聚”指的是天珠上的“汇纹”，向眼睛部位汇集的纹线，均匀而密级者为上品，代表着能凝聚和增强的作用，后世有人认为凝聚的是自然界的磁场和佩戴者的信仰。

“散”与“聚”是相对的，汇纹的另一端，又叫散纹，纹线需要清晰，不断裂无褶纹。这是天珠凝聚的力量，反作用于佩戴者的行径。

“衍”指的是汇纹和散纹的分部趋势，纹线均匀而且具有强烈外张与内聚趋势的天珠，“衍”势最好。

如果用普罗大众中的实物进行解释的话，那就像一口活水池塘。“眼”为池塘，“聚”为活水源头、“散”为去水途径，“衍”为来水和去水的途径分部是否合理。

卢灿并不信奉这些东西，但王春成很懂啊。

小院平房面积并不大，他在柜台后直立身子，将卢灿掂在手中的五彩翡翠球，看得清清楚楚。绿为底，白为眼，黑为圆框、红绿黄三色为线条，色带清晰明了，纹线呈现大衍之势，这就是一颗上等天珠。

他看了一眼卢灿，这年轻人有点眼生，衣着不错，年纪不大，估计是周边哪家在外读书的公子哥，再看手中掂量那颗珠子的漫不经心模样，王春成心中有了判断。

嘿嘿，今天竟然有人送宝上门？

他放下手中账册，从柜台后缓步走过来，拨开伙计，开口道，“这位少爷，我是这家店的老板，您需要什么样的字画？我亲自为您挑选。”

那年轻人用拿着翡翠彩球的手指了指他，“你是店东？”

“鄙人姓王，tiǎn为本小店店东家。听闻您是为家中老爷子准备寿礼？真是至孝至善。”王春成微笑点头，奉承一句。

“您是要松鹤图，还是要寿字幅？”

这两种字画，是贺寿最常用的寿礼。

卢灿眼睛溜了一圈，还真的发现，这里明字画居多，其中就有一幅明代“三宋”中的的宋克温《十寿图》，没上手，不知真假。

他指了指这幅《十寿图》，“拿下来，我看看。”

王春成心中暗喜，有你看上的东西就好，稍后再想办法，把你手中的天珠料给顺到手。连忙指挥伙计，将这幅宋克温的《十寿图》取下来。

字幅摆在卢灿面前，他看了一眼，有些失望。

这幅《十寿图》应该是民国年间仿制的，尽管仿制者有一定的水准，但距离宋克温的水平，还是有一定差距。

宋克温为人“任侠使气”，他的行草流走畅贯，挥运自如，似飞剑狂舞，潇洒纵横。他还善于画竹，今尚有《万竹图》传世，“竹叶片片似剑，簇枝直戮人心”。

xg格使然，因此他的字，很好辨识。

卢灿一手盘玩这翡翠彩球，一边低头，装模作样的欣赏这幅十寿图，嘴边还时不时感慨一句。

王春成站在他身边微笑不语。

这幅十寿图是赝品，他焉能不知？此时他正想着美事，怎么把这幅画卖给这个年轻二货，同时还将他手中的天珠料，低价给顺过来。

他正琢磨这呢，店外进来两人。一见这两人，他的脸色变得很不好看，正是刚才被他赶走的两位什么维德拍卖公司员工。

那幅孙隆的《花鸟草虫图》，他非常喜欢，视为珍藏，怎

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