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了他的血统。

在东晋之前，佛教传入中国，其佛像都是以印度婆罗门教、耆那教、印度佛教的造型，其特点是“深眼窝、坦襟、赤膊”，一幅很突出的外国人模样。正是戴逵大师，他结合中国人的特点，在佛像创作的过程中，融入很多中原元素，使佛像更具中原特征。

从此之后，佛教才真正在中原兴盛。

他所制作的佛像，成为禅林佛像制造的“样板”，因此，也就有了“戴家样”的美誉。

一个十二三岁的小男孩，竟然知道“戴家样”，卢灿如何不惊？

卢灿重新蹲下身子，对这男孩笑笑，“我上手看看，可以吗？”

那男孩忙不迭的点头。

这是一尊迦坐无量寿佛像，材质为很普通的松木，佛像含莲台高约三十公分，两条筷子粗的裂纹，从莲台一直延伸到佛像的腹部，此外，手臂、肩膀等处，有几道小裂纹。

东晋戴逵的佛像，好鉴定吗？

卢灿还真的知道，而且上辈子还见过不止一次——戴逵在金陵瓦官寺作的五躯佛像一只存在，保存的还不错，虽然修葺过几次，但整体风格一只没变。

卢灿曾经看过不止一次。

顺便说一句，金陵瓦官寺作的五躯佛像。和顾恺之的《维摩诘像》及狮子国（锡兰岛）的玉像，共称“瓦官寺三绝”。

戴逵所制作的佛像，是典型的“秀骨清像”型，线条柔和，神情bi真，但又因为是始创，不可避免的还夹有一定的“印度佛像”特xg——高鼻梁、深眼窝、浓眉。

卢灿看了两遍，越来越觉得像是真的戴家样。

忽然想起那男孩提到的另一句话，他问道，“能告诉我，你母亲是从事什么工作的？她是怎么鉴定这尊佛像是戴家样？”

第534章麓云后人

如果不是这男孩提醒，卢灿肯定不会将这尊尺高的木雕佛像，与戴家样联系在一起。

因为它……太破旧了，残破的如同野寺中的遗弃木偶，被一位顽皮的孩子偶然捡回家的玩具。

“我妈……妈妈病了，她是老师……”

男孩似乎谨慎些，眼睛眨巴着，没有说话，旁边那七八岁的小女孩，可能是担心这唯一的顾客跑了，忍不住啜啜的说道。

望着这女孩水汪汪的大眼睛，卢灿忽然想起当初在摩罗街遇到孙瑞欣的情景，那时，她也是这般无助和惶恐。

这一刻，卢灿有些感慨，无论那些公知如何吐槽这一社会制度，但始终不能抹灭的是，这三十年，内陆在消灭贫穷上所做出的杰出贡献。

不亲身经历，不会知道贫穷的悲苦。

卢灿捏着这尊无量寿佛的老木雕，尽管还不是很确定，这件木雕是不是真如那男孩所言，是戴逵的真刻，这已经不重要了，他已经决心买下。

从华克倖的手提袋中，掏出一把，至于有不少钱币、各种票据，卢灿也没看，松手，放入那只竹筐中，又用马灯压上。

继而抽出手，在这位男孩的脸庞摸摸，小脸冰凉，“快回家吧，这里冷。”

家中这个破佛像，能值这么多？男孩子当场惊呆，诧异地看着卢灿，那小女孩则是用手捂住嘴唇，高兴的直哆嗦。

“哥哥……哥哥……”

她在旁边焦急地杵杵那男孩，接连眨了几下眼，又指指框中，示意他赶紧收好。忽而又见卢灿似笑非笑的看着自己，那丫头一脸娇羞的躲到哥哥背后，再也不抬头。

男孩子挪过马灯，看着那一把票据及钱，有些不知所措，站起身来，用手背搓着额头，“这……这……太多了。”

“你的木雕，虽然不能确定是不是戴家样，可确实是一件有相当长历史的老东西，雕工圆润，应该是出自大师之手，它……值这么多。”卢灿晃晃这件东西，笑着说道。

这件无量寿佛木雕，卢灿鉴定过，确实很像戴家样，可是，有一个非常明显的问题，他想不通——这件木雕的原材料是松木的，松木怎么能保存一千五百年？

普通的松木家具，最长使用寿命为两百年，碳化过的松木并涂过清油和油漆的家具，其使用寿命也不过五百年

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